Сообщения

Материал к п/з "Возврат к древности. "Китаб аль-Хамас" Абу Таммама" для студентов 3 к. факультета востоковедения

«КИТАБ АЛЬ-ХАМАС» Абу Таммама Абу Таммам был популярен не только написанием стихотворений, но и деятельностью по созданию антологий арабской поэзии. Некоторые ученые полагали, что в качестве собирателя чужих произведений он проявил гораздо больше вкуса, чем в качестве сочинителя. Впоследствии арабские средневековые филологи по примеру его работ стали составлять поэтические антологии, и неизменным образцом для них служили собрания Абу Таммама. Интерес Абу Таммама к собиранию арабского поэтического наследия естественно вытекал из его приверженности, как и других поэтов-классицистов IX в., к арабским литературным традициям. Также это отражалось в стремлении антишу’убийски настроенной знати почерпнуть в героическом прошлом арабов и в их древней культуре идейное оружие в борьбе за сохранение политического и морального авторитета бывших завоевателей. С историко-литературной точки зрения «Китаб аль-хамаса» («Книга доблести») является самой ценной из дошедших до нас антологий Абу Таммама. А...
Отправить комментарий
Далее...

Материал для 4 к. РДО ФФ. П/з Ахмедхан Абу-Бакар

АХМЕДХАН АБУ-БАКАР Ахмедхан Абу-Бакар вошел в большую литературу внезапно, как яркий метеор. Это был успех, невиданный до этого в Дагестане. Первые же повести «Даргинские девушки», «Чегери», «Медовые скалы» вызвали широкий и доброжелательный отклик литературной общественности и читательских кругов страны. А. Абу-Бакар – уроженец знаменитого дагестанского аула златокузнецов Кубачи, аула со своим особым языком, самобытной культурой, историей. И неудивительно, что проза А. Абу-Бакара связана с орнаментальным искусством виртуозных мастеров аула Кубачи, которое он впитал в себя с детства. «Моим резцом стало перо, металлом – белая бумага, чернью – чернила», – писал он сам. В Литературном институте в Москве Абу-Бакару довелось заниматься на семинарах К. Паустовского, что наложило весьма заметный отпечаток на его творческую манеру. За институтом последовала учеба на курсах сценаристов, которая была завершена созданием дагестанского фильма «Тучи покидают небо». От киносценариев Абу-Бакар идет к...
3 комментария
Далее...

Материал для 4 к. РДО ФФ. П/з Фазу Алиева (2 часть)

Из статьи Маризы Магомедовой (научного сотрудника ИЯЛИ ДФИЦ РАН) Фазу Алиева «Крупность поэта состоит в том, что его нельзя вынуть из истории, потому что он сам и есть история – часть ее» Ев. Евтушенко Народный поэт Дагестана, прозаик, публицист, общественный деятель Фазу Гамзатовна Алиева родилась 5 декабря 1932 г. в селении Геничутль Хунзахского района Дагестанской АССР. Ребенком она была смышленым, росла любознательной, восторженно-романтичной, жадной до чтения девочкой. Обладала великолепной памятью. Не питая особую любовь к естественным дисциплинам, преуспевала по гуманитарным наукам. Кроме школьных уроков, много читала аварских классиков, особенно любила Г. Цадасу, М. Абакарова, М. Лермонтова, А. Пушкина. С самого раннего детства наизусть рассказывала произведения дагестанских и русских классиков, назмы, турки, мавлиды (духовную литературу), и немалого объема. Благодаря мудрой бабушке познала народную мудрость, фольклор, традиции, этикет горцев. Безмерная любовь к чтению литера...
1 комментарий
Далее...

Материал для 4 к. РДО ФФ. П/з Фазу Алиева (1 часть)

Вехи жизненного и творческого пути Фазу Алиевой Народная поэтесса Дагестана Фазу Гамзатовна Алиева родилась в декабре 1932 года в маленьком ауле Гиничутль Хунзахского района. Рано лишилась отца. Училась в Аранинской средней школе. После её окончания работала учительницей. Любовь к поэзии у Фазу Гамзатовны появилась очень рано, писать начала еще будучи школьницей. Любознательную девочку удивляло все: сказочные водопады на Хунзахском плато, величественные горы с вечными снегами, альпийские луга, глубокие ущелья, а самое главное – мудрость и щедрость людей, живущих высоко в горах, их жизнелюбие и человечность. Став студенткой педагогического института, она впоследствии перевелась в Литературный институт им. М.Горького в Москве и успешно закончила его. В столице Фазу по-настоящему сумела постичь тайны поэтического слова, глубоко изучила русскую и мировую литературу. Её учителями были известные поэты Владимир Луговской, Михаил Светлов и другие, которым поэтесса осталась благодарна на всю ж...
Отправить комментарий
Далее...

Список художественной литературы для студентов 4 курса РДО ФФ 2025

Художественные тексты 1. Система средневековой дагестанской литературы. 2. Арабоязычная дагестанская литература. 3. Суфийская дагестанская литература. 4. Етим Эмин. 5. Ирчи Казак. 6. Омарлы Батырай. 7. Али-Гаджи из Инхо. 8. Махмуд из Кахаб-Росо. 9. Гасан Алкадари. 10. Сулейман Стальский. 11. Гамзат Цадаса. 12. Абусуфьян Акаев. 13. Темирбулат Бейбулатов. 14. Нухай Батырмурзаев. 15. Эффенди Капиев «Поэт», «Фронтовые записки» 16. Кияс Меджидов «Сердце, оставленное в горах», «Судьба прокурора Али Шахова» («Глубинные родники гор») // Меджидов К. Сердце, оставленное в горах: Романы. – М., 1980. 17. Ахмедхан Абу-Бакар «Даргинские девушки», «Снежные люди», «Белый сайгак», «Манана». 18. Расул Гамзатов «Мой Дагестан», поэмы «Колокол Хиросимы», «Берегите матерей», «Остров женщин». 19. Фазу Алиева «Корзина спелой вишни» (повесть), «Комок земли ветер не унесёт» (роман). Фазу Алиева «Родники рождаются в горах»: Повесть. – Л., 1971. 20. Камал Абуков «И судный день впереди» (повесть), «Луна во сне», «...
Отправить комментарий
Далее...

Художественно-стилевые особенности "Книги о скупых" аль-Джахиза (материал для подготовки к п/з)

ХУДОЖЕСТВЕННО-СТИЛЕВЫЕ ОСОБЕННОСТИ «КНИГИ О СКУПЫХ» АЛЬ-ДЖАХИЗА Арабскую культуру всегда отличало серьёзное отношение к художественному слову как самому действенному средству формирования человеческой личности. Литераторы средневековья давно определились с тем, какие жанры, каким образом оказывают влияние на развитие тех или иных человеческих качеств. Слово, воздействуя на человеческую натуру, способно, – считали литераторы, – изменить характер. Примечательны в этом плане слова андалузского писателя Ибн Хазма: «И если при воспитании человека используются стихи, то это должны быть только те, в которых содержится польза и мудрость, ибо такие стихи лучше всего помогают пробудить начало добра в человеке. Нам следует, поэтому избегать стихов, относящихся к четырём видам. Первый вид – это любовные стихи, которые внушают страсть, зовут к неповиновению…, распущенности и любви к наслаждениям… Второй вид – стихи поэтов-бродяг и описания сражений… они будоражат душу, распаляют страсти, ведут к ...
5 комментариев
Далее...